中国历代绘画鉴赏——《如意轮观音菩萨像》

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如意轮观音菩萨像 · 唐 佚名 绢本 设色 纵111cm X 横74.5cm 英国 不列颠博物馆藏

在佛教诸神系列中,大悲观音、大慈观音、狮子无畏观音、大光普照观音、天人丈夫观音、大梵深远观音六尊观音作为六道轮回的神主,能分别依次破除地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天的苦难,破除转趋圣道的障碍。由于观音菩萨能救拔苦难,作为众生皈依的引导者、救护者、保卫者,因而成为人们最可信赖和广为尊崇的对象,其图像被一再绘制。 如意轮观音(大梵深远观音)图像即是常见的佛教经典图像之一。

如意轮观音(大梵深远观音)为密宗六观音之为六道中的天道教主,因持有宝珠和宝轮故称如意轮观音,又名大梵深远观音。如意轮观音右手挡其颊,作思维之相,故又称思维菩萨、思维手。盛唐时汉地大为流行。如意轮观音图像多依据《如意轮陀罗尼经》进行绘制,绘在曼陀罗等大型密宗画中。如意轮观音有不同的图像,其形相一般为六臂观音,也有二、四、八、十、十二臂不一,以六臂最为普遍,象征观音对六道有情众生皆施慈悲力予以救拔。胎藏界曼陀罗观音院之如意轮观音身为白黄色,左手持未开莲花,右手结施无畏印,坐赤莲花上,常作优美的形象,支颐、思维相为如意轮观音的特有身形。

英国图书馆藏五代纸本《药师佛 · 如意轮观音金刚藏菩萨像》

此件唐佚名残绢本《如意轮观音菩萨像》, 即绘六臂如意轮著萨形象。其脸部形象丰满,面部形象端庄,神态沉静,红色佛形冠笼罩整个头部,头光略作细火焰纹,内有白色旋涡形光纹浮动。身光内环为带有装饰性韵味的红色火焰纹。内环内有云状、连环三角状装饰,外环则敷以白色,给人以明净、清明、光亮之感。菩萨右手持宝珠垂手耳际,作微弯身躯支颐思维状。右腿支起支撑右臂,左腿盘曲,坐于莲台上,左手平放胸前,如有所持物。其他诸手或结印,或持物,动作不一,穿插、仰俯自如,变化丰富,在构图上打破了平缓、呆板之态,平稳中有变化,增强了动感因素,使构图极富有变化之美。由于此图像为残绢,除如意轮菩萨头顶依稀可辦认二坐姿菩萨和网状华盖外,其他部分均不存。所幸如意轮菩萨形象完整,让人仍能见其完整形象,殊不易得。

此件《如意轮观音菩萨像》仅以深红、白色、赭石、藤黄暖色调为主绘画,敷色简洁,明净沉稳,沉静中不乏热烈,沉稳中不乏空灵。用线亦细劲纤巧,增加了画面的明快感。人物造像优美、丰满,使人感到为二十余岁丰满少女形象。“ 菩萨如宫娃” “释梵天女皆是齐公家伎写真”,中晚唐以来的审美倾向在此画面中确实有着非常真切自如的体现。

如意轮观音形象的绘制有不同的图像制作方式,或单尊,或多尊,但多在曼陀罗等大型密宗画中出现,往往与药师佛、金刚藏菩萨等绘制成一组供奉,如英国图书馆藏五代纸本《药师佛 · 如意轮观音金刚藏菩萨像》即是如此。

节选自《中国历代绘画鉴赏》


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