“问园姑苏”——园林采风创作十二人联展•徐光聚篇

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问园姑苏/园林采风创作展

展览时间:2018年7月19日–2018年8月18日

开幕时间:2018年7月19日下午2:00

参展艺术家:孙宽 陈如冬 屠鸿辉 成军 李勇 李恩成 谢士强 王亚霞 徐光聚 云门张岩 方向乐 任赛

地点 | Location:苏州市观前街西侧212号2楼 | 3rd Floor, NO.212, West Side of Guanqian Street, Suzhou

电话:0512-67292610

出品人 | Publisher:钱西姿 | Qian Xizi

策展人 | Curator:杨晓明 Yang Xiaoming

主办单位 | Organizer:苏州彬龙美术馆 | Binlong Art Museum

支持单位 | Support:老凤祥银楼 | Lao Feng Xiang Jeweller

协办单位:苏州美术家协会山水画艺委会、三元美术馆、苏州工艺美术职业技术学院、北京虚白文化、桐社

媒体支持:苏州日报、新浪收藏、网易新闻、天天快报、搜狐新闻、 雅昌艺术网、人民网、光明网、腾讯新闻、今日头条、凤凰新闻、大艺术+、《大美术》杂志等

龙翠雅会  问园姑苏

文/杨晓明

园林以及其背后蕴藏的园林文化对于我们今天去了解和认识古代中国士大夫的生活和精神世界可谓是一部百科全书。园林不仅是古代贵族士人理想的生活栖居之所,也是他们学习、修身、待客、雅会的重要场所。因此,园林的主人们在园林的设计之初便努力的将自己价值追求、审美情趣和精神寄托都融合在其中。而更重要的是:园林又是一个山水世界的缩影,这是体现了中国士人对林泉山水的向往也是中国文化“天人合一”思想的集大成之成果。由于主人是真实的生活在园林中的,园林中也自然包含了他们生活的绝大多数内容,透过园林我们所能见到的正是中国文化思想体系下的士人在日常中对生命和自然的基本态度。

造园之事自宋以来尤盛于江南一带,这不仅与当时的政治格局与地理环境有密切关系,同时也是与江南的富庶安定、文人雅士辈出以至于风流盛极有着直接的原因。尤其到了明、清两代,江南造园又以苏州为冠。到了清中叶,苏州城内外大大小小的园林数以百计,人们对造园的热情可见一斑矣。时至今日,苏州也因园林与精致的生活成为风雅的代言而吸引着世界各地的艺术家和文人们。

宋以后表现园林体裁的绘画作品在中国绘画中亦绝不在少数,这类作品从内容方面看大致可分为三类:有记录园林整体格局布置的;有描绘园林中景致的;也有描述主人在园林中的生活状态的。从绘画形式上区分也主要有三类:单幅作品、册页、手卷。这些作品都与园林以及园林的主人有着密切的关系,也为后人研究园林留下了大量重要的信息。

基于这种文化背景,苏州龙翠园主人钱彬龙先生于戊戌暮春委托我邀请了十二位优秀的艺术家齐聚姑苏,龙翠雅集共话佳时美景,并进行了为期一周访园、画园、采风活动。这十二位艺术家都是丹青妙手,苏州园林在诸位的笔墨演绎下亦呈献出了不同的情趣与意境,这也是他们的艺术修养与精神关照在园林世界的展现。这样的雅集何其风雅,这样的作品也更值得期待!

我们在彬龙美术馆将这些作品与诸君分享,并序以记之。


园林采风创作十二人联展  徐光聚

徐光聚,1974年生于南阳,自幼随舅父彭茂先习画,1997年结业于中央美术学院国画系。现为炎黄艺术馆艺委会委员,黄胄美术基金会副秘书长,荣宝斋画院特聘教授,中国美术家协会会员。

画道开悟

文/徐光聚
尝闻天命之谓性,率性之谓道。是知性之贵于率。故儒曰:“存心养性。”佛说:“明心见性。”道讲:“修心炼性。”草木万物皆有性灵。人秉阴阳五行而生,为万物之首;可以行天地之全功,更可载天地之大道。无极天地之始,鸿蒙未判,阴阳未分;天地之根。混沌开而万物生,万物生即成太极;一阴一阳生太极。天地之道即阴阳刚柔,阴阳即性命。明天地之阴阳,感万物之灵性,知自然之规律。凝神遐想,妙悟自然,得其道理。

《园林写生一》 23cm×33cm 2018年

习画之道,敬畏之心不可无。历代圣贤无不以道为重。所以轩辕求拜七十二师后遇广成子,苦心向道得授真传。孔子曰;“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”虚心求教,感悟天地,胸有古今;所谓博古今则会有敬畏之心,方立根本。温养性情,得烟云供养。去烦恼、破孤闷、释躁心、迎静气、清心消俗。将此原失之阴阳折出,归还本位;复成乾坤本体,使水火得以相济。

《园林写生二》 23cm×33cm 2018年

无垢子云: “这点灵光道上来,只因触妄坠尘埃。君今要见还乡路,悟得心经道眼开。”三教法门,圣人皆从此始;还原返本。“人之初,性本善。性相近,习相远。”人之修身无非明善、复初、返本、还原之义。而返本还原之用功,又必格物致知;诚意正心以为始。欲修其身先正其心,盖心为一身之主。心正自然身修,修身必然养性。知性当求理、明理;求法、求品、求格、求变化;明自然之规律,万物之个性。理通则性明。所谓天地升降之理,实水火既济之功。所谓:“无极生太极,太极生两仪者也。”条分缕晰。悟性、尽性、扫除旁门;指归玄关大道。学道不明性理,难入此门。

《园林写生三》 23cm×33cm 2018年

儒曰:“执中贵一。”释曰:“万法归一。”道曰:“抱元守一。皆是此门。成功还是一处。清湘石涛讲一画法,即此一道。一者名为不二之门,得入门去便可安身。

自古先天大道,人人皆知。不论智愚,只要立猛勇之志,表久之心;时时在道,念念不离,力行不倦。虽愚必明,虽柔必强。有此志气而又久行不怠,方不负得此大道。

《园林写生四》 23cm×33cm 2018年

中庸云:“人一能之,已百之。人十能之已千之,果能此道矣。”先天大道,无影无形,真气所结.至虚至灵变化莫测。所、谓无形无影总是真,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电应作如是观。

三教修身,虽分三,其实一也。

习画开悟穷其原,知性明理 顺其自然。画之道通。

甲午秋日光聚于林泉草堂

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