“问园姑苏”——园林采风创作十二人联展•李勇篇

龙翠雅会  问园姑苏

文/杨晓明

园林以及其背后蕴藏的园林文化对于我们今天去了解和认识古代中国士大夫的生活和精神世界可谓是一部百科全书。园林不仅是古代贵族士人理想的生活栖居之所，也是他们学习、修身、待客、雅会的重要场所。因此，园林的主人们在园林的设计之初便努力的将自己价值追求、审美情趣和精神寄托都融合在其中。而更重要的是：园林又是一个山水世界的缩影，这是体现了中国士人对林泉山水的向往也是中国文化“天人合一”思想的集大成之成果。由于主人是真实的生活在园林中的，园林中也自然包含了他们生活的绝大多数内容，透过园林我们所能见到的正是中国文化思想体系下的士人在日常中对生命和自然的基本态度。

造园之事自宋以来尤盛于江南一带，这不仅与当时的政治格局与地理环境有密切关系，同时也是与江南的富庶安定、文人雅士辈出以至于风流盛极有着直接的原因。尤其到了明、清两代，江南造园又以苏州为冠。到了清中叶，苏州城内外大大小小的园林数以百计，人们对造园的热情可见一斑矣。时至今日，苏州也因园林与精致的生活成为风雅的代言而吸引着世界各地的艺术家和文人们。

宋以后表现园林体裁的绘画作品在中国绘画中亦绝不在少数，这类作品从内容方面看大致可分为三类：有记录园林整体格局布置的；有描绘园林中景致的；也有描述主人在园林中的生活状态的。从绘画形式上区分也主要有三类：单幅作品、册页、手卷。这些作品都与园林以及园林的主人有着密切的关系，也为后人研究园林留下了大量重要的信息。

基于这种文化背景，苏州龙翠园主人钱彬龙先生于戊戌暮春委托我邀请了十二位优秀的艺术家齐聚姑苏，龙翠雅集共话佳时美景，并进行了为期一周访园、画园、采风活动。这十二位艺术家都是丹青妙手，苏州园林在诸位的笔墨演绎下亦呈献出了不同的情趣与意境，这也是他们的艺术修养与精神关照在园林世界的展现。这样的雅集何其风雅，这样的作品也更值得期待！

我们在彬龙美术馆将这些作品与诸君分享，并序以记之。

园林采风创作十二人联展  李勇

李勇，字无忌，四川仁寿人，毕业于西南大学美术学院并留校任教。九三学社社员、重庆市青联常委、重庆缙云书画院副院长、重庆工笔画学会副会长、北碚区政协委员、北碚区美协副主席、阿拉善SEE重庆项目中心副主席。曾在重庆、河北、山东、四川等地多次举办个人画展，发起并创办北京虚白文化·虚白馆。出版有《李勇国画集》《缙云卷楮—李勇》《李勇国画新作》《学步集—李勇画册》《李勇山水画选》《有泉山居—李勇》《当代中国画市场调查报告—李勇》《中国当代绘画范本—李勇山水画精选》和合集数种。

园林写生有感

先画城西南之天池山，向乐、成军兄同行。

第五日画环秀山庄。风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀：园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。原为唐之金谷园故址，后屡有废兴，园中山，外观峰壑林立，内览洞穴空灵。环山而视，步移景异，右侧幽谷绝壁下有危径，若黄鹤山樵＂具区林屋＂笔意。此系叠山大师戈裕良杰作，有如天开，尽得天地韵味。园小聚气，然游人罕至，画者自是享受，当香风拂过脸颊时，恍恍惚惚之间正作通神之想！

网师园有张大千先生之看松读画轩，白皮松磊落奇伟，吃口茶，悟对前贤，遥想往昔，未画已成画中人矣！虎丘景致好，白莲池、点头石、千人坐、二仙亭、剑池、遇仙石皆宜画。然客声鼎沸响彻天际，严重影响情绪，当另择时日再来慢慢揣摩。

苏州的园林很完美，小小画笔实难表现出多少自古佳人英雄泪。林泉沉浮万山又秋，镜天日落、追忆风尘，云水微茫、凭吊古迹。“问道”，问他道、问我道、问画道、问人道，各得心安而矣！

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